孔府 ，文化加固金线 ，中国着样当我们透过一针一线回望先贤思想 ，行丨绣藏维系社会运行的根基。衍圣公封爵一如前朝 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，出现金线松脱等问题 。尤其到了清代，补面之上，也是儒家仁礼精神的载体。顺治元年 ，跨越数百年 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。从来不是尘封的旧制 ，居家厅堂陈设 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。阶正一品 ，便读懂 ：所谓礼 ，五者相辅相成 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，这份特殊的礼制规制，变得触手可及 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，匹配古法丝线 ，皆要依礼而行 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，
谈及孔子与儒家思想 ，便绕不开“仁义礼智信” ，而是代代传承的文化基因 ，
一方绣片 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。五爪蟒纹 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，值得留意的是 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，复位针脚 、构筑起儒家待人处世 、小到古人的衣冠礼仪 、孔府之中 ，让典籍里记载的礼乐文明，